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Vivre deux cultures : Comment peut-on naître franco-persan ? / Enfant de Bohême

Cette recension a été publiée dans le numéro de printemps 2023 de Politique étrangère (n° 1/2023). Frédéric Charillon propose une analyse croisée de l’ouvrage de Bertrand Badie, Vivre deux cultures : Comment peut-on naître franco-persan ? (Odile Jacob, 2022, 224 pages) et du livre Enfant de Bohême de Gilles Kepel (Gallimard, 2022, 400 pages).

Photographie de Mostafa Meraji (Unsplash) de céramique colorée en Iran. Couvertures des deux livres de Bertrand Badie et Gilles Kepel.

En 1989, Bertrand Badie et Gilles Kepel dispensaient ensemble un enseignement à l’Institut d’études politiques de Paris, alors bien différent de ce qu’est Sciences Po aujourd’hui. Le cours était intitulé « Religion et politique » et s’adressait aux étudiants d’un programme de science politique approfondie, destiné à celles et ceux que la recherche universitaire intéressait. On y trouvait cette année-là, outre l’auteur de cette présente note, Bernard Rougier (Le Jihad au quotidien, Les territoires conquis de l’islamisme…), Johanna Siméant (Entrer en guerre au Mali, Guide de l’enquête globale en sciences sociales…), Philippe Riutort (Sociologie de la communication politique, Nouveau Manuel de science politique…), Xavier Bougarel (Les musulmans de l’Europe du Sud-Est, La division Handschar. Waffen-SS de Bosnie, 1943-1945…), ou Gaëlle Jullien, qui suit de près les sciences sociales depuis le monde de l’édition.

Géopolitiques de la culture

Cette recension a été publiée dans le numéro d’hiver 2021-2022 de Politique étrangère (n° 4/2021). Antoine Pecqueur propose une analyse de l’ouvrage de Bruno Nassim Aboudrar, François Mairesse et Laurent Martin, Géopolitiques de la culture. L’artiste, le diplomate et l’entrepreneur (Armand Colin, 2021, 320 pages).

Après une pause forcée pendant plusieurs mois du fait de la crise sanitaire, le secteur culturel se relance, au cœur d’enjeux géopolitiques et géoéconomiques. Forte du succès de Squid Game, la Corée du Sud affirme sa puissance en matière d’industries culturelles. Et la France cherche à améliorer son lien avec les pays africains en lançant le processus de restitution d’œuvres d’art pillées pendant la colonisation ; vingt-six statuettes viennent ainsi d’être rendues au Bénin. Deux exemples qui montrent que la culture est loin d’être anecdotique dans les relations internationales. Le sujet n’ayant été que peu étudié, on ne peut que se réjouir de la publication de cet ouvrage signé de trois professeurs de Sorbonne-Nouvelle, au titre qui interpelle par son choix de mettre le terme géopolitique au pluriel.

Défense de la culture française par la culture européenne, Jean-Paul Sartre (1949)

En cette période de confinement liée à l’épidémie de coronavirus, la rédaction de Politique étrangère vous offre de (re)lire des textes qui ont marqué l’histoire de la revue. Nous vous proposons aujourd’hui un article de Jean-Paul Sartre, intitulé « Défense de la culture française par la culture européenne » , et publié dans Politique étrangère en 1949.

La culture française, nous dit-on de tous côtés, est aujourd’hui menacée. On constate, un peu partout à l’étranger, une moindre influence de cette culture française et, au contraire, on se plaint, chaque jour, de l’importation d’idéologies étrangères en France qui, dit-on, risquent de faire craquer le cadre culturel traditionnel.

Jihadi Culture

Cette recension a été publiée dans le numéro d’été de Politique étrangère (n° 2/2018). Laurence Bindner propose une analyse de l’ouvrage dirigé par Thomas Hegghammer, Jihadi Culture: The Art and Social Practices of Militant Islamists (Cambridge University Press, 2017, 288 pages).

Alors que la recherche sur les groupes djihadistes privilégie habituellement les analyses historiques, opérationnelles ou doctrinales, cet ouvrage collectif en défriche un aspect méconnu : la culture et les pratiques sociales.

À travers sept champs d’étude explorés par dix spécialistes, Hegghammer éclaire le phénomène djihadiste à l’aune des préoccupations artistiques et esthétiques (poésie, musicologie, iconographie, cinématographie) de quelques groupes transnationaux, ainsi qu’à travers leurs us et coutumes (interprétation des rêves, martyrologie, pratiques non militaires – religieuses en particulier, ou d’autres plus surprenantes, comme les pleurs), des années 1980 aux années 2010.

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