Étiquette : Moyen-Orient Page 26 of 34

Cette recension est issue de Politique étrangère (4/2013). Benjamin Haddad propose une analyse de l’ouvrage de Vali Nasr – The Dispensable Nation: American Foreign Policy in Retreat (New York, Doubleday, 2013, 320 pages).

Avec The Dispensable Nation, Vali Nasr propose une lecture critique de la politique étrangère d’Obama. Nasr y décrit une Amérique au leadership affaibli sur le plan international, nation « dispensable », en retrait face à la Chine et la Russie.

Expert du Moyen-Orient, Nasr est recruté en 2009 par Richard Holbrooke dans l’équipe AfPak. Cette expérience, interrompue par la mort soudaine d’Holbrooke en 2010, constitue une sévère désillusion pour l’auteur, qui décrit une administration obsédée par l’héritage des années Bush. La politique étrangère y est l’apanage des conseillers politiques prudents du président, au détriment des diplomates. Holbrooke ne parviendra jamais à surmonter la méfiance de l’entourage présidentiel : sa mission est constamment sabotée par les conseillers de la Maison-Blanche, qui signifient aux Afghans qu’il n’est pas un interlocuteur essentiel. Ses efforts en faveur d’une offensive diplomatique auprès des Talibans pour appuyer le surge de 2009 en Afghanistan seront vains. L’administration Obama tentera une ouverture diplomatique trop tard, alors que les échéances du retrait de 2014 ont déjà été annoncées et que les effets du surge se tarissent.

Passion arabe. Journal, 2011-2013

de Politique Etrangère

On 27/01/2014

dans Revue des livres

Cette recension est issue de Politique étrangère 4/2013. Frédéric Charillon propose une analyse de l’ouvrage de Gilles Kepel, Passion arabe. Journal, 2011-2013 (Paris, Gallimard, 2013, 496 pages).

Il existe plusieurs postures possibles pour appréhender ces soulèvements arabes qui nous ont pris par surprise voici bientôt trois ans. La première consiste à développer a posteriori de nouvelles spéculations sur les causes qui ont conduit à la destitution des régimes, depuis l’immolation de décembre 2010 à Sidi Bouzid jusqu’aux actuelles déchirures syriennes ou égyptiennes. La deuxième, renonçant à ouvrir l’insondable boîte noire des processus déclencheurs, se cantonne à l’élaboration de scénarios prospectifs sur ce qu’il pourrait advenir, désormais, de cette région Méditerranée-Moyen-Orient sens dessus dessous. Gilles Kepel en choisit une troisième : revenir, encore et toujours, sur le terrain, pour faire parler les acteurs, les observer, les écouter.

Oumma. Un grand reporter au Moyen-Orient

de Politique Etrangère

On 13/01/2014

dans Revue des livres

Cette recension est issue de Politique étrangère 3/2013. Julie Gommes propose une analyse de l’ouvrage d’Alfred de Montesquiou, Oumma. Un grand reporter au Moyen-Orient (Paris, Seuil, 2013, 432 pages).

Grand reporter pour Associated Press, le journaliste Alfred de Montesquiou égrène ses souvenirs en suivant le chemin d’Ibn Battuta, explorateur et voyageur musulman marocain, qui a lui aussi traversé la zone MENA au XIV^e siècle. Le journaliste revient d’abord sur le terme « Oumma », issu de « Oum » la mère. Cette « mère patrie » qui va au-delà des frontières d’un seul pays, et rassemble des personnes partageant la même langue, la même religion, la même culture, et un sentiment de solidarité que l’on retrouve parfois dans l’expression « frères arabes ».

Pour une lecture profane des conflits. Sur le « retour du religieux » dans les conflits contemporains du Moyen-Orient

de Politique Etrangère

On 29/08/2013

dans Revue des livres

Cette recension est issue de Politique étrangère 2/2013. Théo Corbucci propose une analyse de l’ouvrage de Georges Corm, Pour une lecture profane des conflits. Sur le « retour du religieux » dans les conflits contemporains du Moyen-Orient (Paris, La Découverte, 2012, 278 pages).

Georges Corm propose ici une compilation de conférences et articles précédemment publiés, un plaidoyer pour une « lecture profane des conflits ». Selon lui, les affrontements qui se déroulent actuellement au Proche et Moyen-Orient sont principalement le fruit d’une vision « religio-centrée » de la part des dirigeants qui, en paroles et en actes, opposent un Occident chrétien à un Orient musulman, dans une dynamique de confrontation qui ne peut que s’accentuer au fil des ans au risque de se conclure en conflits, en particulier armés.