Étiquette : politique étrangère française

The Direction of France’s Foreign Policy over The Next Thirty Years

de

On 23/02/2023

dans PE in english

This article is the English version of Thierry de Montbrial,
« La politique étrangère de la France : un cap pour les trente prochaines années », published in Politique étrangère, Vol. 87, Issue 4, 2021.

En arrière-plan, carte de la France et des pays européens voisins. Drapeau de la France planté avec un bâton en bois sur la carte. Couverture de la revue "Politique étrangère" n° 4 de 2021, "Europe, sorties de crises" (logo "PE" vert).

The first potential confusion to avoid is a benign but nonetheless problematic one between what we call “geopolitics” and “political geography.” In France, we often use Yves Lacoste’s definition of geopolitics as the “representations” relating to different territories, but I prefer to define it more explicitly as the “ideologies” relating to different territories. Here I use the word ideology to mean a “system of ideas.” What we think about geographic areas, and their populations, is not an abstract representation but is deeply rooted in each of our individual hearts and minds, in ideological assemblages that also provide a cover for various interests.

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La politique étrangère de la France : un cap pour les trente prochaines années

de

On 08/12/2021

dans Articles en accès libre

La rédaction a le plaisir de vous offrir à lire ce second article de notre nouveau numéro de Politique étrangère (n° 4/2021), disponible à partir du 10 décembre : Thierry de Montbrial, « La politique étrangère de la France : un cap pour les trente prochaines années ».

Peut-on tenter de définir une politique étrangère ?

Évitons une première confusion, bénigne mais qui existe cependant, entre ce qu’on nomme la « géopolitique » et la « géographie politique ». En France, on définit souvent la géopolitique à partir de l’approche d’Yves Lacoste : les « représentations » relatives aux territoires. Je préfère l’expression plus précise : les « idéologies » relatives aux territoires. Le mot idéologie est ici pris dans le sens de « système d’idées ». Ce que nous pensons des espaces géographiques, des populations qui y vivent, ne constitue pas une représentation abstraite mais est profondément ancré au cœur de chacun, dans les têtes de chacun, dans des montages idéologiques qui habillent aussi des intérêts divers.

Mais beaucoup de problèmes internationaux s’inscrivent dans une logique géographique clairement extérieure à l’ordre idéologique. Par exemple, la régulation du trafic aérien civil ou nombre de problèmes économiques, d’un point de vue pratique, relèvent de logiques de politiques géographiques, ou de la géographie politique. Ce qu’on nomme la « géopolitique » ne recouvre donc pas la totalité du champ des questions territoriales.

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Les « invariants » de la politique étrangère de la France, Jean-Baptiste Duroselle (1986)

de

On 31/03/2020

dans Sélection d'archives

En cette période de confinement liée à l’épidémie de coronavirus, la rédaction de Politique étrangère vous offre de (re)lire des textes qui ont marqué l’histoire de la revue. Nous vous proposons aujourd’hui un texte de Jean-Baptiste Duroselle, « Les « invariants » de la politique étrangère de la France », publié dans Politique étrangère en 1986.

Albert Demangeon, André Siegfried : j’ai eu le privilège d’être l’élève du premier, mort au moment de la défaite française, et, sans l’être directement, du second, j’ai subi profondément son influence. Et voici mon problème. Ces deux très grands géographes eussent-ils accepté la notion d’« invariant » ? Parce que l’homme est l’homme, avec la même structure cérébrale depuis 35 000 ans, il y a peut-être pour lui des « régularités » : la guerre périodique, la dissémination des techniques, etc. Mais l’homme français est-il déterminé de quelque façon par cette réalité géographique qu’est la France ? Certes oui ! aurait répondu Ratzel, le grand géographe allemand de l’« espace », qui fleurissait avant 1914, et s’est trouvé, sans le vouloir, être l’inspirateur des géopoliticiens. Je pense que Demangeon et Siegfried auraient répondu non !, le second peut-être moins fermement que le premier.

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