Étiquette : islamisme Page 1 of 6

Cette recension a été publiée dans le numéro d’hiver 2022 de Politique étrangère (n° 4/2022).
Marc Hecker propose une analyse de l’ouvrage de Charlie Winter, The Terrorist Image: Decoding the Islamic State’s Photo-Propaganda (Hurst, 2022, 320 pages).

Couverture du livre "The Terrorist Image: Decoding the Islamic State’s Photo-Propaganda" de Charlie Winter au premier plan. En image de fond tout en noir et blanc, image d'une personne en ombre représentant un terroriste avec derrière lui une ville embrumée.

Voici dix ans, Abdelasiem El Difraoui publiait Al-Qaïda par l’image (Presses universitaires de France), ouvrage tiré d’une thèse de doctorat qui analysait « le Grand Récit d’Al-Qaïda et du djihad global ». À l’époque, Daech n’existait pas. Or, ce groupe rival d’Al-Qaïda a porté la propagande djihadiste à un niveau supérieur, déversant sur internet une myriade de contenus dans de multiples langues.

La république islamique d’Iran en crise systémique

de Politique Etrangère

On 27/01/2023

dans Revue des livres

Cette recension a été publiée dans le numéro d’hiver 2022 de Politique étrangère (n° 4/2022).
Denis Bauchard propose une analyse de l’ouvrage d’Ata Ayati et David Rigoulet-Roze (dir.), La république islamique d’Iran en crise systémique, Quatre décennies de tourments (L’Harmattan, 2022, 334 pages).

En fond, tour de Milad en Iran. Couverture du livre "La république islamique d'Iran en crise systémique" d'Ata Ayati et David Rigoulet-Roze au premier plan.

Publié avant la vague persistante d’émeutes provoquées par l’arrestation et la mort de Mahsa Amini, cet ouvrage montre à quel point existe un décalage entre les nouvelles générations et le pouvoir tenu par les religieux. Comme l’écrit justement David Rigoulet-Roze dans son introduction, il existe « une défiance résolue vis-à-vis d’un régime idéologiquement dévalué et dans l’incapacité de répondre aux attentes les plus élémentaires de l’essentiel d’une population éduquée et qui aspire simplement à pouvoir vivre décemment… ».

Muslim Faith-Based Organizations and Social Welfare in Africa

de Politique Etrangère

On 03/05/2021

dans Revue des livres

Cette recension a été publiée dans le numéro de printemps 2021 de Politique étrangère (n° 1/2021). Marc-Antoine Pérouse de Montclos propose une analyse de l’ouvrage dirigé par Holger Weiss, Muslim Faith-Based Organizations and Social Welfare in Africa (Palgrave Macmillan, 2020, 312 pages).

Composé de dix chapitres illustrés par de nombreux cas d’études, ce livre collectif traite de l’institutionnalisation et de la modernisation de la charité islamique en Afrique subsaharienne, notamment sous la forme d’organisations non gouvernementales (ONG). Il se focalise en particulier sur la dîme (zakat) que les musulmans sont censés payer quand leurs revenus dépassent un certain niveau appelé nisab. A priori, les montants en jeu sont assez insignifiants : quelque 200 millions de dollars officiellement collectés chaque année au Soudan, moins de dix au Nigeria. Mais la perception et la redistribution de la dîme islamique révèlent de nombreux enjeux politiques à l’heure où des fondamentalistes appellent à une application plus stricte de la charia en Afrique subsaharienne.

Les territoires conquis de l’islamisme

de Politique Etrangère

On 02/10/2020

dans Revue des livres

Cette recension a été publiée dans le numéro d’automne de Politique étrangère
(n° 3/2020). Marc Hecker, rédacteur en chef de Politique étrangère, propose une analyse de l’ouvrage dirigé par Bernard Rougier, Les territoires conquis de l’islamisme (Presses universitaires de France, 2020, 416 pages).

En 2002, Les Territoires perdus de la République – ouvrage dirigé sous pseudonyme par Georges Bensoussan – avait fait grand bruit. Les contributeurs y dénonçaient le recul des valeurs républicaines et la progression de l’antisémitisme dans certains quartiers sensibles. Moins de vingt ans plus tard, ces territoires auraient été conquis par l’islamisme, que Bernard Rougier définit comme « le refus assumé de distinguer l’islam comme religion, l’islam comme culture et l’islam comme idéologie », couplé au « souci de soumettre l’espace social, voire l’espace politique, à un régime spécifique de règles religieuses promues et interprétées par des groupes spécialisés ».